Eh oui, au fur et à mesure des choses, de la vie, des apprentissages, on retient une seule et même chose.

Sans se discipliner compulsivement à la pratique du Yoga (restrictions, rigueur, travail)
Sans s'évader facilement (mais sincéremment, c'est vrai) dans l'idée de Dieu et de la perfection
Et puis sans non plus ne rien penser, ne réfléchir à rien, ne pas donner de sens concret à sa vie, il faut admettre que les indiens avaient bien vus.

Ils parlent du Dharma (comme les bouddhistes mais il ne s'agit pas exactement de la même chose).
La religion hindoue s'appelle Sanâtana Dharma. On le traduit TRES différemment par "Loi éternelle, religion éternelle, norme socio-cosmique universelle".
Il s'agit aussi, dans la Bhagavad-Gîta (mais aussi plus simplement dans le terme lui-même tel qu'il est compris par les indiens) du devoir: on parle du devoir à respecter, de la norme disons "sociale" (les castes, la morale, etc.) mais aussi du point de vue de chacun dans le concept de "sva-dharma" (le dharma personnel, chacun le sien).

On voit qu'il s'agit, pour un même mot, de beaucoup de sens différents.
Si on en fait l'étude rapide et l'extension maximale, c'est tout simplement l'ordre naturel des choses qu'il faut respecter car "c'est ainsi".
Dieu ou pas, religion ou pas, expérience du divin ou méconnaissance de soi, philosophie appliquée ou connaissances des choses, etc., etc. on ne peut pas nier qu'il existe un équilibre en ce "bas monde" et que celui-ci doit être respecté et peu importe de quelle façon tant qu'il est clairement vécu comme tel (c'est à dire sans illusion et sans se méprendre des vérités des choses)

Il s'agit, un peu tristement pourrait-on dire mais dans le contentement réel et la potentialisation de toutes nos capacités, de laisser faire les choses car il y a un équilibre qui se maintient dans tout ça.
Il n'y a plus à rien à faire sinon de vivre, et tranquilement.

Qu'entend-on par tranquilement?
Librement et sereinement.
Il ne s'agit ni de ne rien faire, ni de faire n'importe quoi: il s'agit de vivre en respectant ce dharma et ce dharma donne la vraie liberté et la vraie sérénité.
Il s'agit de s'accorder à ce dharma, à cet équilibre.

Ce dharma, auquel je crois profondément en ayant la chance d'en faire l'expérience tous les jours, m'apporte une certaine liberté et une certaine sérénité.
Il est source de "plaisir" mais léger alors disons "d'agréabilité", de paix. Il protège des erreurs mais il n'est pas possessif pour autant (alors les erreurs sont possibles). Dans cet ordre établi, le malheur arrive certainement mais le bonheur ou le malheur sont tout relatifs: l'illusion d'être heureux ou d'être malheureux reste une partielle réalité alors ce n'est pas simple (suffit-il peut-être alors de s'ouvrir à la vie et donc au malheur relatif ou à son bonheur tout autant relatif pour constater le sien).

"Dharma" porte milles noms dans des centaines de pays mais voici clairement évoquée ici la vérité des sages de tous les temps, en essayant d'être simple, lol.
Je pense sincéremment que c'est ce qui agite les esprits de tous depuis toujours, en tout cas le mien et que ceci suffit à me permettre de considérer que c'est important.

Le Dharma n'est pas une religion, précisément. C'est un ordre éternel et universel qui s'applique à tous et à toutes choses: il faut seulement reconnaître que les indiens en parlent clairement dans leur religion depuis des millénaires et que leurs dires se vérifient. Il n'est pas pour autant négligeable d'essayer de voir en quoi la Vérité est universelle et en quoi telle ou telle croyance est considérée universellement de la même façon. La seule chose qu'on peut s'accorder à dire, c'est qu'il y a "quelque chose": il est intéressant de savoir "qu'est-ce que ce quelque chose", ce que font les indiens depuis toujours, mais aussi de savoir comment ce quelque chose est perçu par les autres (et de là s'obtient la certitude, qui dépasse la croyance).

Chacun son point de vue et voyons:


Alors? Quel est votre point de vue? ... ... ... 
"Le monde est ce que nous en faisons", dit-on.

Il y aura toujours de riches assassins vicieux et menteurs pour dominer et des naïfs amoureux pour être dominés.
Mais il y aura toujours des libres sages et sereins, au-delà de tout, au-delà du Bien comme du Mal, au-delà de l'idéal ou de la soif de pouvoir et jamais soumis, toujours libres. Ceux-là n'accepteront jamais la servitude et n'obligeront jamais personne à rien.

Quand on s'intéresse au Yoga, on apprend vite que sa base philosophique réside dans le Samkhya

La théorie repose sur deux concepts fondamentaux : Purusha et Prakriti. Purusha est l'esprit, l'âme (passif, il observe et jouit du monde). Prakriti est la nature, le monde matériel (actif, en perpétuel mouvement et changement, il agit a priori pour le Purusha).

En somme, on considère que le Purusha est en servitude face aux changements de Prakriti: en effet, l'Homme (Purusha en lui-même) est soumis au spectacle du mouvement de Prakriti et croit en faire partie, en être dépendant (d'où une notion de souffrance).

La réalité de la libération s'opère lorsque l'esprit cesse de dépendre de la Nature et lorsque celle-ci, une fois la libération obtenue, cesse son activité. On observe alors que l'esprit a toujours été libre, jamais asservi et que c'est en fait Prakriti, la Nature, au contact du Purusha qui s'est mise en mouvement et qui s'est en fait, elle oui, véritablement asservie à l'esprit.

La vraie connaissance, jnana, qui permet la libération réside dans l'observation de l'indépendance totale de l'âme par rapport à l'existence du Monde et inversément.

Au final, Purusha se libère illusoirement d'un asservissement et libère ainsi en réalité Prakriti: l'esprit croyait dépendre de la Nature, c'était en fait le contraire; une fois la libération obtenue, Purusha et Prakriti sont éternellement indépendants (Prakriti cesse tout mouvement et Purusha se libère de la souffrance).

En même temps, on peut accepter l'idée que l'esprit ne faisant pas partie du monde, on peut considérer le monde comme un rêve éveillé (en effet notre réalité réside dans l'état de Purusha libre).

On arrive finalement à réintégrer la notion philosophique non-dualiste du vedanta qui considère le monde matériel comme une illusion, transitoire car, en toute logique, ce rêve éveillé qui se présente comme Prakriti en mouvement ne peut pas trouver d'autre origine que dans l'esprit-Purusha, unique et seule entité réelle du monde (ici réel et absolu, hors de toute illusion).

Mémorable! Pathétique! Décalé! Astronomique!

15 eur ct bcp trop cher.
On est partis bcp trop tôt.

Tout était programmé, calculé, mais tout a chaviré, déjanté.
Ct génial pour aussi dire mais tout aussi douleureux.

Ne mangez pas du kannabi, surtout en grosse quantité.
Les trucs qui puent le savon? c pas bon !

Bonne soirée, c sûr mais surtout au niveau des gens et au niveau potentiel d'expression délirante.
On a eu du mal à suivre notre comportement mais on a su se tenir (une grande première pour moi finalement, une découverte, un goût avéré mais en même temps l'incompréhension de cette perplexitude décalative de nos esprits par rapport à notre état...)

Bref.
Sensor était (quand même) un peu en forme
Mais putain, on a pas arrêter de psychoter de ce trop-plein d'énergie mystique: on a eu du mal.

Niveau musique, ct pas trop ça.
15 eur ct vraiment trop cher mais on en garde un super bon souvenir, certainement (pour mon cas en tout cas).

Il est nécessaire de saisir l'impact de ce genre de soirée: nulle dans l'ensemble, mais quand même un super bon moment.
Paradoxal mais surtout psychotique !
Dissocié !!!

Bonne soirée, mais tout n'était pas là donc on ne dira pas "excellente soirée"
En revanche Grenoble est une ville géniale, les gens sont géniaux et le Mark XIII est un bar génial.



See u next for a psychedelic goa trance party... ;)

ps: photos sur le blog de sensor

Appartement de Run', Centre-ville - Grenoble - 12h27 - Samedi 6 octobre.

On a mis du temps, un peu, sur la route.
Sensor s'est réveillé tôt, il est parti en ville, avec mon portable (pour être joint).
On ne peut pas le joindre, malgré tout: répondeur.

J'ai oublié mes clopes roulées au Mark XIII.
Super soirée, un peu chaotique sur la fin.
Grenoble est un belle ville, petite mais large de rues, c'est une belle cité.
Les gens sont sympas et très ouverts, on sent moins de superficialité qu'à la festive Montpellier.

Soirée psytrance en perspective, ce soir.
Association Hadra, indoor. C'est cher mais c rare aussi: tout ce qui est rare est cher...

Run' dort. Sensor vient de rentrer.
Let's go for this day !

see u soon.

Explications concises.

La terminalité synthétique de ce "web-log" est de pourvoir une complète contemplation maline de l'esprit substantiel de l'état conscient de l'être dans son émancipation spirituelle, temporelle et culturelle.

Au délà d'une définition simple et restrictive, on peut s'employer à périgriner qu'une certaine tendance maniaco-narcoleptique peut s'ouvrir dans les dimensions sinueuses d'un état extatique profond.

Malgré tout, il faut convenir d'une certaine pululation manifeste de l'état des termes hypothétiques qu'on propose ici par ce biais.

Il n'y pas de finalité pure à l'exposition des termes concrets et subjectifs de l'énumération progressive des métastases divines.

Si on comprend bien, il s'agit de subvenir à une compulsion névrotique de l'espérance unique d'un monde parfait.

En clair, c'est une tentative pseudo-avortée pour exploiter les tendances délitères et contiguës de l'estime de l'Homme dans son essence improbable par rapport à la réelle exposition primale du désir latent de chaque item d'une factice étude psycho-sociologique.

C'est clair? :)

Dépasser les limites de la peur, du connu et de l'inconnu.

Ne faire que ce qu'on ne fait jamais.

Se taire au lieu de parler, se forcer au lieu de fuir, échouer au lieu de réussir, être mauvais au lieu d'être bon, être bon au lieu d'être mauvais: connaître l'inconnu et déplacer le connu à travers l'inconnu.

Découvrir les limites d'une peur, découvrir qui on est.
Le meilleur moyen de savoir "qu'est-ce qui est" et de mieux prévoir "qu'est-ce qu'il ne faut pas".

Salut à Salima avec qui j'ai testé l'inconnu d'être "utilement mesquin et hypocrite".
Finalement, j'aurai perdu l'honneur, un instant. Je sais ce que ça fait et c'est moi qui l'ai voulu ! ^^

Là où les cubes de pierre droite se posent au milieu de la nature, près d'une bastide abandonnée.

Paskwal, Laura, XS, Sensor et moi-même

Problèmes techniques de départ
Problèmes techniques de fin

Une soirée aucunement mémorable, quelques photos...
Pas de grande émulsion, pas un résultat super probant. Peu importe, on remettra ça quand même ! ^^

Salut aux extraterrestres passés un moment vers la clairière nord-est.

Sex.

Allez-y, mettons un peu du coeur.
Envie de sexe, de quelconque malheur en torpeur?

Quand le souffle s'étreint de la douleur,
On ressent mieux le doux sens d'une caresse par erreur.

Hé! C'est bon quand on y met du coeur.
C'est forcément meilleur quand on s'y perd dans les sueurs.

Mettons-y de sexe, un peu d'ardeur.
C'est bon, c'est fort, c'est plutôt dans les hauteurs.

Hot, sex, exciting ;)
I don't mean no more, no less
I wish something of excess:
And there is no word for this no-sense.

No more, no less.
Just sex and sex.

Métaphysique, l'être est Dieu, réfléchissons, en deux secondes.

Il y a bien un ordre, une organisation, une logique à tout cela (le Monde).
Le monde est "bien fait", il roule comme une voiture bien huilée, il est bien organisé. Tout répond à des lois, il semblerait qu'il y ait une intelligence derrière tout cela.

En même temps, il y a l'esprit, de chacun, de soi, qui constate tout cela, et qui s'étonne de la chose (il s'imagine qu'il y a plus grand qui lui, qu'il y a Dieu).

Prenons un instant le vide et la matière et constatons. Le constitué et l'inconstitué, ce qui est fait de "quelque chose", ce qui est fait de l' "anti-quelque chose".

Clairement, il y a le Monde, la matière, les choses.
Clairement ceci est sans doute contenu dans quelque chose: il y a un contenant pour tout ceci, disons le vide, le "non-matière" et c'est réglé. Il faut bien que ce Monde tienne dans quelque chose.

Alors. Le Monde, la matière, le sensible, et puis l'immatériel qui le contient, le non-palpable, le vide.
Malgré tout, il y a l'idée que ceci (le Monde) est apparu on ne sait pas comment dans tout cela (le vide). Le vide peut bien exister tout seul, en même temps, la matière elle, a dû apparaître (un moment donné).

Alors? Eh bien, si le vide est "esprit", conscience. et si le Monde est "illusion", irréel et créé par cet esprit, on comprend mieux pourquoi, il y a, en effet, un ordre à toute cette agglomération de matière: si le Monde est une création imaginaire d'un esprit hautement énorme, on comprend mieux pourquoi il y a un ordre dans tout cela (l'esprit créé quelque chose et il y met de l'ordre, parce qu'il fonctionne avec de l'ordre).

Finalement, tout est esprit et Dieu existe bien: cet esprit qui constitue tout et qui n'est que tout en réalité est bien le Dieu.

Et alors finalement, cet Esprit du grand Dieu, nous le possédons, mais encore faut-il nous séparer du mental-matière qui ne fait partie que de cette création illusoire instaurée par cet Esprit grandiose du divin.

Playslist psychedelic goa trance

Absolum - Inside The Sphere
Illegal Machines - Fucking Confused
Entropy - One More
Whicked Hayo - Stix
Dissociative - Acid Dance
Cactus - Lord Of
Wizzy Noise - Detuned Swarm
Pantomimam - Trip Trap
Wizard Lizard - Psycho Active
Kindzadza - Next Sequence

... à suivre ! :)

Ligue Anarchiste des Perchés.

Les deux côtés de la balance de Sanatâna Dharma (le réel nom de l'hindouisme)

POUR
- la plus ancienne religion du monde (Ecritures datant de plus de 3000 ans, origines chamaniques du yoga)
- aucune conversion forcée ou même autorisée (de façon orthodoxe, il faut naître hindou pour être hindou)
- la tolérance et l'ouverture d'esprit (tous les chemins mènent au divin, syncrétisme fréquent)
- à la fois monothéiste, polythéiste, panthéiste, Dieu personnel, Dieu impersonnel ... (Ishvara, la Trimurti, le Brahman, Sri Krishna, l'Âtman)
- une religion hautement impreignée de philosophie (Upanishads)
- pas de condamnation de l'homosexualité
- des pratiques adaptées à tous les tempéraments (mysticisme, philosophie, adoration, individualisme et pratiques de groupe)
- pas de guerres de religion (non-violence et tolérance)

CONTRE
- les mariages d'enfants (rare)
- le système des castes (interdiction par la loi étatique, pratique encore en cours dans les campagnes)
- un ascétisme fanatique (pratiques individuelles)
- des sectes de gourou malhonnête (face à l'afflux d'occidentaux crédules)
- le statut dévalorisé des femmes veuves (société marquée par l'importance du mariage et du rôle du père de famille)
- un spiritualisme extrême (magie, réincarnation, irréalité du monde, esprits, visions)
- une indifférence face à la misère et aux malheurs (qualité d'être équanime et imperturbable)
- des doctrines très variées (contradictions et désaccords fréquents entre les différentes écoles)

Finalement, le POUR et le CONTRE se valent
On remarque que les CONTRE se situent particulièrement là où la tradition se maintient.
Pour tout occidental qui s'affirme "hindou", les traditions n'entrent pas dans la pratique.

L'Hindouisme est une religion très libre et très vaste, c'est là surtout tout son intérêt (tout le monde y trouve son compte).

Jeudi 27 Septembre, Corum. 11h.

Le futur employé débarqua quelques minutes à peine avant l'entretien.

Mme S., la chargé de communication sembla perplexe à l'idée de voir le postulant habillé en fluo, quelques piercings sur l'oreille et les yeux exhorbités... Il avait l'air de découvrir un monde parallèle en observant les affiches des dernières manifestations du lieu.

Elle lança un sobre "bonjour! Vous êtes Olivier?"
Le candidat ne répondit pas.
Elle parût surprise encore mais il se mit alors à rire à grand éclats en plein milieu du silence de la salle d'administration.
"Oui, vous avez l'air surprise, mais je suis bien moi !"
Elle parût toujours surprise, mais un sourire, cette fois-ci, entama sa réponse:
"C'est pour ça que ... Mais dites-moi: vous êtes drogué?"
Elle ne savait pas que le candidat était en pleine transe hypnotique de dernier niveau.

Rien à dire, l'entretien était foiré.
"Merd... euh, merci!"

Toute son attention portée vers Dieu, le mystique sait.

Le seul malheur du mystique est de douter, son seul moteur est de se questionner.
Le doute est de ne pas savoir, la question est de vouloir savoir.
Le mystique ne peut que professer que Dieu existe et c'est son seul devoir.
Il n'a pas une compréhension du divin, il en a une certitude.

Il sait que toute vie mène à Dieu, quelle qu'elle soit.
Il sait que le sens de la vie réside dans un simple fait: aller vers Dieu.
Il sait qu'il n'y a pas de chemins plus appréciable que l'autre, il sait que tous les chemins sont dirigés ainsi.
Le mystique sait sereinement que Dieu existe, son seul désir est de connaître la paix et il la vit.

Malgré les vérités que les Hommes ont toujours voulu obtenir, ils ont surtout toujours voulu les expliquer: ainsi ils se sont battus les uns les autres pour déterminer le sens le plus correct alors que ce sens est toujours le même.

Seul le mystique connait le message et le messager, ainsi il reste en paix: il sait que Dieu délivre sa Voie parmi le Monde et il sait que toute chose qu'il rencontre, toute personne qu'il côtoie est un message de Dieu, un message qui le guide vers la certitude de l'existence de l'éternité.

En aucun cas, le Monde ne peut être dénué de sens et le seul sens, le plus simple, qu'on puisse donner à tout cela, c'est bien Dieu.
Et quand bien même l'Homme cherchera plus complexe et plus satisfaisant pour lui, il finira toujours à Dieu.

Le seul sens de la vie est bien de mourir et la mort ne peut être une fin, car cela voudrait dire qu'il n'y a rien, que la vie n'a pas de sens, que l'existence est absurde. La fin de vivre est de mourir et mourir n'est pourtant pas la fin de l'existence: quel sens donner à vivre si ce n'est d'aller vers Dieu?

Le mystique est toujours en retrait. Quand il connait Dieu, c'est l'extase ou le silence. Quoiqu'il arrive, le mystique est toujours en retrait, apparemment présent mais constamment épris de Dieu. Il a déjà atteint le sens de toute vie: il est mort dans la vie et son esprit est serein, tourné et uni à Dieu. Sa vie, sa parole ou son silence ne désirent que dire: "Dieu est là".

Mais le mystique est indifférent à toute compréhension et explication de Dieu, car la seule certitude de son existence suffit et il ne désire en rien comprendre ce que Dieu peut exprimer car il sait que le Message, la Raison et la Voie s'unissent en une seule vérité: Dieu existe.

(... c clair)

Ma page MySpace est en ligne depuis un bon moment

Ajoutez-moi comme friend ! ^^
Direct to > Mon Profil MySpace
(lien web)

y paraît qu'on fait de bonnes rencontres...

Playlist psytrance:

1200 Microgramms - DMT
Azax Syndrom - Electrified
Rinkadink - You Are Not Who You Are
Absolum - Virus
Abomination - Contradiction
Absolum - Off Beat
Lab - Syndrome
Seroxat - Disorientation
Yab Yum - X-Massive
...

à suivre.