JAITUN - YOGI BLOG: Yoga

Au-delà du Yoga

Wed, 10 Oct 2007 23:10:33 GMT

Quand on s'intéresse au Yoga, on apprend vite que sa base philosophique réside dans le Samkhya

La théorie repose sur deux concepts fondamentaux : Purusha et Prakriti. Purusha est l'esprit, l'âme (passif, il observe et jouit du monde). Prakriti est la nature, le monde matériel (actif, en perpétuel mouvement et changement, il agit a priori pour le Purusha).

En somme, on considère que le Purusha est en servitude face aux changements de Prakriti: en effet, l'Homme (Purusha en lui-même) est soumis au spectacle du mouvement de Prakriti et croit en faire partie, en être dépendant (d'où une notion de souffrance).

La réalité de la libération s'opère lorsque l'esprit cesse de dépendre de la Nature et lorsque celle-ci, une fois la libération obtenue, cesse son activité. On observe alors que l'esprit a toujours été libre, jamais asservi et que c'est en fait Prakriti, la Nature, au contact du Purusha qui s'est mise en mouvement et qui s'est en fait, elle oui, véritablement asservie à l'esprit.

La vraie connaissance, jnana, qui permet la libération réside dans l'observation de l'indépendance totale de l'âme par rapport à l'existence du Monde et inversément.

Au final, Purusha se libère illusoirement d'un asservissement et libère ainsi en réalité Prakriti: l'esprit croyait dépendre de la Nature, c'était en fait le contraire; une fois la libération obtenue, Purusha et Prakriti sont éternellement indépendants (Prakriti cesse tout mouvement et Purusha se libère de la souffrance).

En même temps, on peut accepter l'idée que l'esprit ne faisant pas partie du monde, on peut considérer le monde comme un rêve éveillé (en effet notre réalité réside dans l'état de Purusha libre).

On arrive finalement à réintégrer la notion philosophique non-dualiste du vedanta qui considère le monde matériel comme une illusion, transitoire car, en toute logique, ce rêve éveillé qui se présente comme Prakriti en mouvement ne peut pas trouver d'autre origine que dans l'esprit-Purusha, unique et seule entité réelle du monde (ici réel et absolu, hors de toute illusion).

Relaxation

Thu, 13 Sep 2007 08:34:52 GMT

Réfléchir sans réfléchir.

Allongé dans un lit ou sur un canapé, un réveil prévu une heure plus tard maximum, du calme autour de soi.

La relaxation consiste à laisser aller ses pensées, sans les diriger mais sans les laisser totalement libres car il y a là forcément un risque d'endormissement: il ne faut pas dormir en se relaxant. L'intérêt est donc de ne pas perdre la conscience de ses pensées

Il s'agit d'observer l'esprit vagabonder, associer des idées, formuler des réflexions, sans intervenir ou en tout cas le moins possible et sans se laisser emporter par une envie de dormir: les pensées évoluent, il faut les laisser libres dans leur mouvement mais bien les constater, les observer, les considérer.

Pas la peine de réfléchir en somme, pas besoin de donner une direction à l'esprit mais bien le laisser agir dans son fonctionnement. On se réveille naturellement de cette relaxation au bout d'une heure environ avec l'esprit serein et même, parfois, avec des éclaircissements intérieurs.

Cette situation de témoin, d'observateur n'est pas lointaine de la conception yoguique: l'esprit-conscience est indépendant du monde correspondant à la matière et au mental. Le but du yoga est d'arrêter l'esprit: ici, en se relaxant, c'est justement de laisser l'esprit libre. La séparation mental/conscience est bien là mais on cherche seulement à détendre le mental.

Le mental est une matière subtile qu'on peut façonner, sculpter peut-être ou retenir en tout cas: le yoga vise l'arrêt de la pensée du mental; la relaxation, elle, vise son déploiement naturel avec, comme dans le yoga, la présence d'une conscience-témoin (soi).

La relaxation n'est donc pas éloignée du yoga, mais elle est beaucoup plus simple et demande tout sauf un effort, si ce n'est celui de ne pas s'endormir. L'endormissement n'a aucun intérêt, pire, on peut ressortir fatigué plus que détendu.

Yama et Niyama

Wed, 05 Sep 2007 06:00:01 GMT

Le yoga demande un comportement personnel et social particulier.

Patanjali, dans les Yogas-Sutras, présente le yama et le niyama (conduite sociale et conduite personnelle)

Première étape, le yama (conduite sociale) résumé ainsi:
- non-violence (ahimsa), ne pas nuire aux êtres en parole, en pensée ou en acte
- véracité (sathya), être intègre et avoir un comportement conforme à ses paroles, ses idées
- honnêteté (ashteya), être digne de confiance
- sainteté (brahmacharya), toujours "aller vers Dieu"
- indépendance (aparigraha), ne pas convoiter ou vouloir posséder

Deuxièmement, le niyama (conduite personnelle) ainsi:
- pureté (saucha), un esprit "saint" dans un corps "sain"
- contentement (santosha), ne pas chercher la richesse superflue
- austérité (tapas), maîtriser le corps et les sens
- étude (svadyaya), la lecture des textes et des Ecritures
- adoration (ishvarapranidhana), la prière et la contemplation de Dieu

Ce sont des comportements très simples qui peuvent s'appliquer à tout le monde en tout lieu (et aujourd'hui encore!)

ps: un site bien fait sur les étapes du yoga

Phases du Yoga

Mon, 03 Sep 2007 13:37:50 GMT

Le Yoga en quelques phases simplement résumées

avec un comportement à suivre rigoureusement, voici les phases de la pratique du yoga selon les Yoga Sutras de Patanjali

1 - posture (asana): position stable et confortable, ne pas trembler, ne pas ressentir de douleur
2 - contrôle du souffle (pranayama): avec ou sans rétention, le principe est de maîtriser la réspiration
3 - intériorisation (pratyahara): les sens quittent la perception du monde extérieur, l'esprit se concentre sur l'intérieur
4 - concentration (dharana): l'esprit se fixe sur un objet, une image, une idée, etc.
5 - méditation (dhyana): toutes les pensées se portent sur l'objet sur lequel l'esprit est fixé
6 - réalisation (samadhi): l'extase, l'enstase, l'illumination, la fusion, l'union, etc. le but ultime du yoga

il y a différents degrés de samadhi (comme d'ailleurs bcp de développements et de commentaires sur l'ensemble des phases)

avec ou sans gourou (le vrai gourou c'est Dieu), le yoga est quelque chose de très simple qui demande juste de la motivation, de la foi (de la sincérité) et de la patience

Y a que ça à faire

Sun, 02 Sep 2007 13:59:34 GMT

RIRE ! Et surtout bien forcer le rire! (vidéo YouTube)

Ya pas à dire,
le yogi m'a fait rire
alors ça marche! lol

... I'm happy and laughing ! I'm happy and laughing! wouhlouloulou...