JAITUN - YOGI BLOG

Eh oui, au fur et à mesure des choses, de la vie, des apprentissages, on retient une seule et même chose.

Sans se discipliner compulsivement à la pratique du Yoga (restrictions, rigueur, travail)
Sans s'évader facilement (mais sincéremment, c'est vrai) dans l'idée de Dieu et de la perfection
Et puis sans non plus ne rien penser, ne réfléchir à rien, ne pas donner de sens concret à sa vie, il faut admettre que les indiens avaient bien vus.

Ils parlent du Dharma (comme les bouddhistes mais il ne s'agit pas exactement de la même chose).
La religion hindoue s'appelle Sanâtana Dharma. On le traduit TRES différemment par "Loi éternelle, religion éternelle, norme socio-cosmique universelle".
Il s'agit aussi, dans la Bhagavad-Gîta (mais aussi plus simplement dans le terme lui-même tel qu'il est compris par les indiens) du devoir: on parle du devoir à respecter, de la norme disons "sociale" (les castes, la morale, etc.) mais aussi du point de vue de chacun dans le concept de "sva-dharma" (le dharma personnel, chacun le sien).

On voit qu'il s'agit, pour un même mot, de beaucoup de sens différents.
Si on en fait l'étude rapide et l'extension maximale, c'est tout simplement l'ordre naturel des choses qu'il faut respecter car "c'est ainsi".
Dieu ou pas, religion ou pas, expérience du divin ou méconnaissance de soi, philosophie appliquée ou connaissances des choses, etc., etc. on ne peut pas nier qu'il existe un équilibre en ce "bas monde" et que celui-ci doit être respecté et peu importe de quelle façon tant qu'il est clairement vécu comme tel (c'est à dire sans illusion et sans se méprendre des vérités des choses)

Il s'agit, un peu tristement pourrait-on dire mais dans le contentement réel et la potentialisation de toutes nos capacités, de laisser faire les choses car il y a un équilibre qui se maintient dans tout ça.
Il n'y a plus à rien à faire sinon de vivre, et tranquilement.

Qu'entend-on par tranquilement?
Librement et sereinement.
Il ne s'agit ni de ne rien faire, ni de faire n'importe quoi: il s'agit de vivre en respectant ce dharma et ce dharma donne la vraie liberté et la vraie sérénité.
Il s'agit de s'accorder à ce dharma, à cet équilibre.

Ce dharma, auquel je crois profondément en ayant la chance d'en faire l'expérience tous les jours, m'apporte une certaine liberté et une certaine sérénité.
Il est source de "plaisir" mais léger alors disons "d'agréabilité", de paix. Il protège des erreurs mais il n'est pas possessif pour autant (alors les erreurs sont possibles). Dans cet ordre établi, le malheur arrive certainement mais le bonheur ou le malheur sont tout relatifs: l'illusion d'être heureux ou d'être malheureux reste une partielle réalité alors ce n'est pas simple (suffit-il peut-être alors de s'ouvrir à la vie et donc au malheur relatif ou à son bonheur tout autant relatif pour constater le sien).

"Dharma" porte milles noms dans des centaines de pays mais voici clairement évoquée ici la vérité des sages de tous les temps, en essayant d'être simple, lol.
Je pense sincéremment que c'est ce qui agite les esprits de tous depuis toujours, en tout cas le mien et que ceci suffit à me permettre de considérer que c'est important.

Le Dharma n'est pas une religion, précisément. C'est un ordre éternel et universel qui s'applique à tous et à toutes choses: il faut seulement reconnaître que les indiens en parlent clairement dans leur religion depuis des millénaires et que leurs dires se vérifient. Il n'est pas pour autant négligeable d'essayer de voir en quoi la Vérité est universelle et en quoi telle ou telle croyance est considérée universellement de la même façon. La seule chose qu'on peut s'accorder à dire, c'est qu'il y a "quelque chose": il est intéressant de savoir "qu'est-ce que ce quelque chose", ce que font les indiens depuis toujours, mais aussi de savoir comment ce quelque chose est perçu par les autres (et de là s'obtient la certitude, qui dépasse la croyance).

Chacun son point de vue et voyons:


Alors? Quel est votre point de vue? ... ... ... 
"Le monde est ce que nous en faisons", dit-on.

Il y aura toujours de riches assassins vicieux et menteurs pour dominer et des naïfs amoureux pour être dominés.
Mais il y aura toujours des libres sages et sereins, au-delà de tout, au-delà du Bien comme du Mal, au-delà de l'idéal ou de la soif de pouvoir et jamais soumis, toujours libres. Ceux-là n'accepteront jamais la servitude et n'obligeront jamais personne à rien.

Quand on s'intéresse au Yoga, on apprend vite que sa base philosophique réside dans le Samkhya

La théorie repose sur deux concepts fondamentaux : Purusha et Prakriti. Purusha est l'esprit, l'âme (passif, il observe et jouit du monde). Prakriti est la nature, le monde matériel (actif, en perpétuel mouvement et changement, il agit a priori pour le Purusha).

En somme, on considère que le Purusha est en servitude face aux changements de Prakriti: en effet, l'Homme (Purusha en lui-même) est soumis au spectacle du mouvement de Prakriti et croit en faire partie, en être dépendant (d'où une notion de souffrance).

La réalité de la libération s'opère lorsque l'esprit cesse de dépendre de la Nature et lorsque celle-ci, une fois la libération obtenue, cesse son activité. On observe alors que l'esprit a toujours été libre, jamais asservi et que c'est en fait Prakriti, la Nature, au contact du Purusha qui s'est mise en mouvement et qui s'est en fait, elle oui, véritablement asservie à l'esprit.

La vraie connaissance, jnana, qui permet la libération réside dans l'observation de l'indépendance totale de l'âme par rapport à l'existence du Monde et inversément.

Au final, Purusha se libère illusoirement d'un asservissement et libère ainsi en réalité Prakriti: l'esprit croyait dépendre de la Nature, c'était en fait le contraire; une fois la libération obtenue, Purusha et Prakriti sont éternellement indépendants (Prakriti cesse tout mouvement et Purusha se libère de la souffrance).

En même temps, on peut accepter l'idée que l'esprit ne faisant pas partie du monde, on peut considérer le monde comme un rêve éveillé (en effet notre réalité réside dans l'état de Purusha libre).

On arrive finalement à réintégrer la notion philosophique non-dualiste du vedanta qui considère le monde matériel comme une illusion, transitoire car, en toute logique, ce rêve éveillé qui se présente comme Prakriti en mouvement ne peut pas trouver d'autre origine que dans l'esprit-Purusha, unique et seule entité réelle du monde (ici réel et absolu, hors de toute illusion).

Mémorable! Pathétique! Décalé! Astronomique!

15 eur ct bcp trop cher.
On est partis bcp trop tôt.

Tout était programmé, calculé, mais tout a chaviré, déjanté.
Ct génial pour aussi dire mais tout aussi douleureux.

Ne mangez pas du kannabi, surtout en grosse quantité.
Les trucs qui puent le savon? c pas bon !

Bonne soirée, c sûr mais surtout au niveau des gens et au niveau potentiel d'expression délirante.
On a eu du mal à suivre notre comportement mais on a su se tenir (une grande première pour moi finalement, une découverte, un goût avéré mais en même temps l'incompréhension de cette perplexitude décalative de nos esprits par rapport à notre état...)

Bref.
Sensor était (quand même) un peu en forme
Mais putain, on a pas arrêter de psychoter de ce trop-plein d'énergie mystique: on a eu du mal.

Niveau musique, ct pas trop ça.
15 eur ct vraiment trop cher mais on en garde un super bon souvenir, certainement (pour mon cas en tout cas).

Il est nécessaire de saisir l'impact de ce genre de soirée: nulle dans l'ensemble, mais quand même un super bon moment.
Paradoxal mais surtout psychotique !
Dissocié !!!

Bonne soirée, mais tout n'était pas là donc on ne dira pas "excellente soirée"
En revanche Grenoble est une ville géniale, les gens sont géniaux et le Mark XIII est un bar génial.



See u next for a psychedelic goa trance party... ;)

ps: photos sur le blog de sensor

Appartement de Run', Centre-ville - Grenoble - 12h27 - Samedi 6 octobre.

On a mis du temps, un peu, sur la route.
Sensor s'est réveillé tôt, il est parti en ville, avec mon portable (pour être joint).
On ne peut pas le joindre, malgré tout: répondeur.

J'ai oublié mes clopes roulées au Mark XIII.
Super soirée, un peu chaotique sur la fin.
Grenoble est un belle ville, petite mais large de rues, c'est une belle cité.
Les gens sont sympas et très ouverts, on sent moins de superficialité qu'à la festive Montpellier.

Soirée psytrance en perspective, ce soir.
Association Hadra, indoor. C'est cher mais c rare aussi: tout ce qui est rare est cher...

Run' dort. Sensor vient de rentrer.
Let's go for this day !

see u soon.